文/散木magic_sex5
续范亭
杭州养伤
续范亭，1893年生，山西崞县西社村（今属定襄县）东说念主，早年参加同盟会，辛亥改进时为山西远征队队长，后组织西北护国军诛讨袁世凯，再后任国民军第全军第二混成支队照顾长、第六混成旅旅长、国民联军军事政事学校校长等职。续范亭曾是中共的“神秘党员”，即1938年6月，他由关向应和南汉宸先容，神秘加入中国共产党。抗战进入投合手阶段后，他在晋西北率领山西新军反击国民党矍铄派，又撰文揭露阎锡山，后任晋西北军政民联会委员会副主任委员、晋西北行政公署行署主任、晋西北军区副司令员等。1947年9月12日，续范亭因病于山西临县骤一火。临终前，他致信毛泽东等，苦求厚爱加入中国共产党，后中共中央追尊他为党员。
1935年12月26日，续范亭因不悦于“九一八”事变后国民政府践诺的对日谐和策略，在南京拜谒中山陵时悲愤地写下《哭陵》一诗：
赤膊条条任去留，丈夫于世何所求？
窃恐民心肆虐尽，愿把身躯易解放。
立地，续范亭在中山陵前剖腹自裁，后因抢救实时得救。获救后，他为了激励宇宙东说念主民的抗日精神，疾书一纸《告环球书》，其曰：“余今已悔悟，故捐此躯，愿同族精诚合营，奋起杀敌。”随后，他被送到南京中央病院医治了两个月，出院后又接踵在南京挹江饭店、无锡梅园、苏州等地休养。1936年5月4日，他来到杭州，不竭休养。
“不作念释教徒，便作念共产党”
续范亭由知交和同乡刘定安跟随，在杭州休养。他先是住在东南饭店，后又移居西湖傍边岳王庙的香山寺，在寺内的香山精舍蛰居。其时天气已热，续范亭时常在寺旁隔邻的香岩穴歇凉兼念书和反念念。这半年多余的杭州小憩，其后他将其中的资历记叙编为《湖山集》一书。
续范亭养疴杭州，在念念想上资历了一番变化。那时其心绪，如他在玉泉不雅鱼见内有一“谨慎”匾时所说：
鱼吾心之物也。鱼之谨慎，善心之谨慎也，但是一切不谨慎事王人吾心躁所致。当有以痛改之。
陵寝不死颇怨恨，中央病院医治六十五日，挹江饭店住二十余日，无锡梅园住二十余日，苏州住二十余日，五月四日来西湖，住东南饭店三日，以游“紫云洞”遇一东说念主，带领来居 “香岩穴”，颇畅适。故拟为札记，未知能否贯彻也。
予早将存一火锐利研究冲突，惟善恶之关未能过。多病而愤世，故有陵寝之事。伤虽愈而肺胃旧病一时俱发，此数月来之苦难也。存一火大事未了，殊忸怩。
在苏州之 “报国寺”皈心印光法师，赐名曰 “慧范”，从此当以 “净土”为归宿，信、愿、行三字赴之。 “香山寺”住合手曰 “心元”，年方三十余岁。闭关三年方毕，亦皈心 “净土”，常与驳斥，颇不寂然也。
西湖歌舞之场，今当暮春，而歌舞者绝鲜，吾国其兴乎？
这是说剖腹不死之后，迂回江南疗伤，躯壳的伤痛不错缓缓休养，内心的创伤却难以平复，于是续范亭在苏州和杭州这两处“天国”，皈心了释教的“净土宗”，在印光和心元两位法师的宣讲下，暂时在内心深处取得了一块“净土”。但是，国难家仇，他不错置诸度外吗？关于续范亭对我方内心行为的表述，那时在杭州一直陪伴他的刘定安其后追推崇：
杭州既有西湖名胜，又多历史古迹，咱们有时泛舟西湖，有时历访古迹，岳王坟、苍水祠，秋瑾、武松、苏小小等强人、好意思东说念主名胜，都为咱们所常至。还曾溯富春江谒严子陵祠，题诗祠壁，登莫干山巅，不雅剑池瀑布；中秋又至海宁不雅潮。总之，在此工夫，咱们心神无依，又常遇密探跟踪，是以聊作安闲混迹辛苦。其间，在苏州曾谒当年反袁帝制烈士章太炎，频感其迂诞；探访释教名宗印光法师，亦觉其天外虚，无补时艰。
自春至秋，历时十月，范亭除逐日静坐、打拳外，亦偶阅少量跳跃书刊，念念想堕入矛盾。曾对我言： “不作念释教徒，便作念共产党。”恰是那时他念念想矛盾的反应。
续范亭养疴杭州，其间曾遍访两浙娇媚山水以及名东说念主名胜，如杭州的戚继光回顾塔、张苍水墓、玉皇山以及附进的德清莫干山、桐庐严子陵祠、嘉兴南湖、海宁不雅潮等等，有时还出门散心，徜徉于江南山水之间，如无锡梅园、苏州护国寺等等。那时追随其游历江南的友东说念主，还有任天侠（晋南东说念主）、毛文农（南京东说念主）、李子绂（山西病院院长）等。其时，续范亭尤为念念念的知交，是也曾共患难的杨虎城、邓宝珊、徐永昌等那时军界的一些将领。
照旧在苏州的时间，续范亭与印光法师结下了一段人缘。在报国寺，那时印光的一位弟子曾劝说续范亭皈心印光，印光也为他取了一个法名曰“慧范”。对此，续范亭在《未了存一火记》中说：“从此当以‘净土’为归宿。”印光也对其留住了鲜美的印象，他回忆说：
一日， （续）领其女与仆同来，其女已有上十岁，仆有近三十岁。彼与（印）光话语，其女与仆戏顽 （玩）。彼呵之，女不听，发气呵之，稍静一刻，又顽 （玩）起来。 （印）光知彼是只知愤世，了无治世之才。只一女孩，在（印）光处尚不受抵制，况统兵乎？弗成教儿女，焉能训兵士乎？
这是印光对续范亭马虎的印象。他似乎觉得续范亭在子女眼前莫得威信，虽然也不可能在士兵眼前有“不怒而威”的气候，由是怀疑其统兵的才智。这其实是皮相之谈。至于续范亭对印光的印象，其后他有《忆印光众人》一诗。诗曰：
闻说念金东说念主声威大，紫阳宫里泪横秋。
日军进入姑苏寺，不识印光愁不愁？
其注云：“一九三六年，余曾访印光众人于苏州之报国寺，空谈三次，他劝我学佛念经，不要参加政事买卖地方，我说日本东说念主来了怎么办？他无可讲述，归之于劫运，说大劫未免。他是宿命论者。如今不知怎么样了。”又说：“此诗前两句是颜习斋挖苦宋儒空谈误国，不务推行，后两句是我对佛家的反感。可见佛与儒均难熬买卖精神。”
光显，那时续范亭虽对释教有所依恋，毕竟毅力到它无补于那时的国度和社会，比喻日本骚扰，“不识印光愁不愁”。虽然释教在中国也有“东说念主间释教”之说，释教除了以宽仁治瞋来断除杀心和干戈的根源，也有很多僧东说念主救国的成见。具体到印光，日军侵入苏州后，他暗意虽无力止恶东说念主，尚有劲安善东说念主。
续范亭是杀敌的将军，印光法师是僧东说念主，但似乎说不上是“说念不同不相与谋”。佛经有言：“若东说念主错落心，入于塔庙中，一称南无佛，王人已成佛说念。”当年续范亭寻找救国真谛，也曾踯躅在空门之侧，印光法师为其种下“菩提”的种子，所谓不但看破了“存一火之关”，也将能看破“善恶之关”，只不外这临了一关，却是另外的路子和路子了。
“尽此一报”
1936年，续范亭在杭州栖霞岭香山寺疗伤半年，至同庚11月离开杭州赶赴西安，其间他在杭州留住的陈迹，是镌刻在香岩穴的崖壁上的四个大字：“尽此一报”。
如今的游东说念主，要是参不雅了“岳庙”之后，同样会到隔邻的栖霞岭，那是一派邑邑苍苍的山岳，所谓“青山有幸埋忠骨”，这里还有牛皋、张宪等东说念主的坟场，以及黄宾虹回顾馆等。
至于香山寺以及香岩穴，早已渺然不可寻。当年的此地已变成了一家叫“栖霞山庄”的宾馆，不外往常的香岩穴因洞内有被毛泽东称颂为“有云水襟怀，有松柏节气”的续范亭的字而闻明，也就时时有东说念主来此地寻寻觅觅。于是，你须穿过“栖霞山庄”大堂楼梯下的小门，然后走过堆满杂物的楼梯，到达后院再往右穿过一条窄小的通说念，才能来到这个早已名不副实的香岩穴。只见岩穴上方的“香岩穴”三字仍是迟滞不清，其圆形拱门的双方各有一扇圆形的“窗户”，而拱门的左边则挂着一块由杭州市园文局颁发的小方牌，上头写着：“杭州市文物保护点——续范亭题刻”。细看，在石窍右边的石壁上，等于几个了了且遒劲的大字——“尽此一报”。题名则是“续范亭”。
当年续范亭下榻此地，拜谒了“岳庙”，立地写下《岳王庙前》一诗：
堂堂庙貌接忠坟，民族强人盖世勋。
东海怒潮响轰隆，而今谁是岳家军。
1936年10月，蒋介石在杭州召见杨虎城、徐永昌等国民党西北、华北将领。其间，杨、徐比及香山寺探望了续范亭。其时，杨虎城好意思意邀请续范亭赴西安，以共襄抗日大举。续范亭为之奋斗，遂赠诗于杨、徐二位：
黄帝子孙有宝珍，国度所重地与民。
打他不外他拿去，如斯山河不送东说念主？
哥也搞临行前，续范亭在香岩穴疾书“尽此一报”四字，以抒发我方舍生取义的抱负和信心。书毕，他延请工匠将之镌刻在石壁上，同期又疾书《大丧胆》一诗：
不怕死，不怕疼，不怕珍惜不怕穷。
养成一身大丧胆，誓与倭寇决牝牡。
是年11月，续范亭偕刘定安等离开杭州，赶赴西安。临行前，续范亭又以诗拜别西湖，诗曰：
烈士强人西子宫，山川草木并虫豸。
西湖拜别从军去，征讨将军逐犬戎。
8个月后的1937年7月，宇宙性抗战打响，续范亭担任第二战区民族改进干戈战地总动员委员会主任委员，与共产党东说念主合作创建了山西新军，立地参加到雷厉风行的抗日干戈中。
杭州“遗香”
当年续范亭小憩杭州，养伤、会友、礼佛、念书、念念索，名义上过的是消闲的日子，推行却是他一世中极为蹙迫的革新时间。面临日益严峻的国度和民族的阵势和出路，他忧心忡忡，而自南京中山陵自剖事件以来的反复念念索，也使得他从海潮四起的心绪中逐步酿成一个基本细目标不雅念——知昨日之非，而明当天之是：维持中国须得依靠梗概代表包括底层社会东说念主民在内的政党和力量，而南京政府以及国民党仍是无力为之。
在杭州的日子里，续范亭对有着深厚历史底蕴的这座城市发生了浓厚的深嗜，他常常举步街头或山水之间，又常常吟咏历代诗东说念主的有关诗篇，我方也多有诗作涌出。
在续范亭离开杭州、出发抗日前方之后，东说念主们缅怀他，迄今尚保留了一些续将军的“遗香”——续范亭在杭州的“雪泥鸿爪”，这里有他的“故园”“题字”及流传在民间的一些“非物资文化”名胜。
笔者在杭州职责和生存已30多年，动作山西东说念主，离乡之后的一个念想，那等于滋味的问题。晋东说念主食面，南东说念主食米，南北习惯大异，笔者在杭州虽30多年但未被同化。可惜毕竟南北互异以及市集法例，一座浓装艳抹的杭州城，除一家店面堂皇的玉皇山庄外，在杭州找三晋仪态的饭店，岂一个“难”字越过。至于退而求其次，好意思食街上的仪态小店，则稀稀落落，或可得之。有一连锁的烧卖店，便被笔者或然发现。入店，墙壁上赫然有一块展示板，上书：
1936年3月，著名抗日将领续范亭将军在杭州疗伤，一日中午信步到栖霞岭北山路隔邻，途经一间小食肆，匾额上书 “沈记烧卖铺”。因续将军是山西东说念主，疼爱面食，尚未进门麦香就扑面而来，遂兴冲冲走进小铺，点了一笼烧卖，食之皮肉馅香，咽之爽透喉舌，不禁轻捶木桌，称许不已，不承想在南边也能吃到如斯适口的烧卖。世东说念主见叹者虽身着棉布黑袍，但追随副官却挺拔英武，知是一位大东说念主物。雇主躬身问好，才知是续将军。而后数月，将军每三两日必来，食一笼烧卖而去，直至伤愈重返抗日战场。 “沈记烧卖”从此申明大噪，于今传至第四代，并注册为 “木板凳”。
此即杭州的“木板凳”——当年杭州的“沈记烧卖铺”magic_sex5，蓝本续范亭将军曾光顾过。念念之，可见当年杭州匹夫对续范亭将军的垂念之情。