序言婷婷社区
动作“寰球民主之母”，印度有许多值得其他国度学习的场地，而关于有着“小号印度”之称的好意思国来说，他们最惊叹印度的，就是无处不在的种姓轨制。
2023年7月印度发生了一件十分玄幻的事情，又名高种姓男人竟然当街解开裤腰带，朝路边又名低种姓男人尿尿，而低种姓男人全程不敢作念任何不屈，仅仅木然挡着脸。
视频曝光后立即引起山地风云，尽管印度政府为了平息群愤逮捕了这名男人，并用推土机推掉了他家里的一栋屋子，但视频画面如故刷新了全球网友对印度的领略。
试想一下，要是在纽约大街上，有个白东谈主男人对黑东谈主解开裤腰带，那下一秒呼唤他的只能能是两样东西——要么是黑叔叔的拳头，要么是比拳头更硬的枪管。
为何印度东谈主能对如斯的欺凌麻痹不仁？其实，要是你稍许了解印度的种姓轨制历史，就会发现，比较于曩昔，咫尺这种画面照旧“端淑”许多了。
不可构兵者
2019年，印度北阿坎德邦的又名21岁木工在婚典饮宴上被东谈主活活打死， 只因身为最低种姓“达利特”的他不堤防坐在最高种姓眼前吃饭。
相同亦然在2019年，中央邦两名低种姓儿童因在街头随处大小便，被东谈主活活打死，过后法院判决家 属获赔46万卢比，折合东谈主民币不到4万块。
2022年，朔方邦又名16岁的低种姓女子被两名男人轮奸后焚尸，而警方接到音尘后第一反馈是保护女子的家东谈主，因为在印度低种姓和高种性发生筹商被视作“玷污”高种姓血缘， 会遭到高种姓群体的狠恶打击。
CNN报谈截图
以上这些受害者，他们来自于一个共同的种姓阶级——达利特，这是印度种姓轨制中的最底层，又被称作“不可构兵者”。
在曩昔，“不可构兵者”必须保证我方生计在高种姓视线以外。他们出门要佩带铃铛、扫帚和陶罐，铃铛是为了发出声息以便高种姓提前躲避，扫把则是为了将走过的路扫一遍，以免我方身上的尘土玷污谈路，陶罐则是用来吐痰和便捷，在东谈主东谈主随处大小便的印度，唯有“不可构兵者”是特殊龌龊的。
法国东谈主路易·杜蒙曾在书中纪录，有个商东谈主的男儿和祭司的男儿在城门近邻玩耍， 就怕间看到一个“不可构兵者”， 她们随即洗眼睛，而阿谁无辜的低种姓则被东谈主狠狠地揍了一顿 。
还有一次一个婆罗门青年因肚子太饿了，而吃了一个“不可构兵者”共享的食品， 被发现后澈底社死，临了只能躲进丛林里凄怨而死。
除此以外，达利特一辈子注定只能从事最肮脏、最卑贱的责任，比如掏大粪、搬畅通物尸体、洗衣工等等。
在印度开国之间之前他们和高种姓之间的报复以至严重到了“谈听途看”的进度——他们只能住在城外，且只能在正午时刻入城，因为阿谁时候东谈主影面积最小，抑遏易被高种姓踩到，他们的墟落和房屋也必须建不才风口的场地，以免玷污高种姓老爷们呼吸的空气。
雅利安东谈主的创造
要是你以为这个苦难的群体仅仅印度社会的一丝数，那就大错特错了。
把柄印度官方2022年的统计，印度14亿总东谈主口中，达利特阶级的数目为2.3亿，占比约为16.4%。
2.3亿，这个数字照旧比许多国度的总东谈主口数更多了，这就让东谈主不得不念念考两个问题：
一是他们为什么不不屈？二是印度教对底层的权力如斯疏远婷婷社区，为什么印度精英还要把它当设置国之本呢？
清纯唯美激情其实印度教并不是一启动就有种姓轨制的，把柄考古发现，印度教省略发祥于公元前2000年驾驭，其时印度还不是一个国度，而是几百个散布的部落，到公元前1000年驾驭，雅利安东谈主南下，在印度栽培了跟班制政权，而且缓缓垄断宗教训说，发展出了种姓轨制。
雅利安东谈主动作外来民族，最护理的是两件事，一是怎样保证我方的总揽地位，二是怎样将对原住民的克扣压迫正当化。而这两个问题，皆在种姓轨制里找到了竣工的谜底。
雅利安东谈主先将东谈主分为“再生族”和“非再生族”。然后又在“再生族”里分出婆罗门、刹帝利和吠舍三个种姓，其中婆罗门等第最高，他们垄断宗教、祭祀，领有释经权，但不成功参与国度料理，雷同于西方的教士阶级。
刹帝利则是平庸政权的掌控者，包括皇室、官僚和地面主，也就是所谓的显赫阶级，吠舍则是从事经济行为的商东谈主或者放债者，以上就是“再生族”的全部。
而“非再生族”以首陀罗为主，主要从事农业和手工业，他们不可读经籍，莫得宗教权力，存在的独一研究就是为“再生族”作事。
而达利特就是在以上四个种姓之下最卑贱的存在，他们的存在大多数时候就是为了掏大粪、搬尸体，任何情况下他们皆不可围聚寺庙，更别说进行宗教行为了。
为了让社会各阶级皆招揽种姓轨制，雅利安东谈主还想象了一个“业”的意见，它的酷爱酷爱和释教的“业报”、“业力”差未几，只不外释教讲因果，而印度教讲“称职”。
这个“法”天然不是法律，而是印度教的行为准则，比如你是婆罗门，就应该为世东谈主措置宗教疑问，你是首陀罗，就应该好好作事再生族。
印度教的中枢教义，就是一个东谈主演出好既定的变装，就能握住蓄积“业”，而惟有更多的“业”身手保证你不才一生循环中提高到更高的种姓。反之，要是你老是干违抗教义的事，那下一生就会沉沦成首陀罗以至达利特。
在这套表面下，印度教徒，尤其是达利特和首陀罗们对近况的哑忍才略达到了一个空前的高度——我这辈子过得惨，是因为我上辈子作了孽，而要想下辈子不耐劳，这辈子就要好好演出牛马猪狗的变装。
这也就是伊始那一幕能发生的原因，你以为低种姓是脑子坏了，其实东谈主家是在蓄积业力，说不释怀里还欢笑呢，这一通黄汤浇头，下辈子刹帝利稳了。
甘地和安倍德卡尔的两种鼎新
但推行上，种姓是无法更正的，它的传承和艾滋病、梅毒一样，主要依靠性传播。
印度教推行严格的内婚轨制，高种姓毫不可娶低种姓，一朝有东谈主这样干了，领先他的对象会死，其次他我方也会被视为玷污家眷的罪东谈主。
2019年， 一位名叫阿姆鲁塔·瓦尔希尼的女子和丈夫授室刚一个月，就双双被杀。过后查明凶犯是女子父亲花15万好意思元雇来的，只因她的丈夫是个低种姓。
父亲曾亲口对她说：“我情愿把你嫁给一个高种姓的托钵人，也不会让你嫁给低种姓的，无论是谁。”
从这个案例不错看出，印度教的等第不雅念有多恐怖。总之，经由2000多年的极力，雅利安东谈主把我方的种族优厚澈底宗教诲、轨制化了，而激励印度东谈主进行宗教鼎新、撤消种姓制的不是别东谈主，恰是19世纪拍马赶到的英国东谈主。
英国对印度的殖民总揽，远非“敲骨吸髓”所能描写，在近100年的技术里英国东谈主抢食粮、抢棉花、抢矿产，恨不得把印度的草皮皆运回伦敦。
而酿成的效力就是印度原来散布脆弱农业经济澈底崩溃，无数农民和手工业者停业，婆罗门和刹帝利们也难以守护曩昔的生计，因此不得不加入到英国的工业体系内部来。
把柄社会学家的议论，在此时期至少一半的东谈主从事了超出种姓轨制轨则领域内的责任，有些种姓以至高达90% 。
与此同期，英国东谈主出于摧毁印度传统文化、煽动印度东谈主内斗的方针，又启动在印度大办英式老师，并从中择优登科那些低种姓出身的东谈主。
自后的印度宪法之父安倍德卡尔就是这个体系出来的，他出身在中央邦一个有英军基地防守的村子，父亲和祖父皆曾在英军中入伍。
安倍德卡尔
他的父母先青年了14个孩子，其中7个早死。安倍德卡尔小时候随着父亲学会了英语，招揽了雅致的老师，之后又被送到好意思国哥伦比亚大学读博士，算是一个睁眼看寰球的印度东谈主。
在好意思时期，安倍德卡尔完成了《印度种姓轨制：机制、发祥与发展》一文，他以我方同庚的切身资格为例，论证了种姓轨制对公民权力的糟踏和对贱民阶级的残害。
归国后，他四处驰驱呼号，号令东谈主们疼爱对等摆脱，澈底取消种姓轨制，但他的有盘算推算遭到了另一位名东谈主的反对，那就所以绝食著称的圣雄甘地。
甘地
甘地其实也恻隐达利特贱民群体，但他觉得不可成功取消种姓轨制，因为那是印度教的根基所在，一朝种姓轨制被取消，那印度教也会很快销毁，而印度将因此再也无法互助起来。因此他的有盘算推算是反贱民轨制，但不反种姓轨制。
仙葩的甘地道路
具体怎样作念呢？甘地说，让咱们重新界说“贱民”，他创造了一个新词——哈里真（Hafijan），意为神之子，他说以后莫得什么“达利特”和“不可构兵者”了，这个群体统称为哈里真，至于其他的，婆罗门如故叫婆罗门，刹帝利如故叫刹帝利，全球各安其职，社会身手稳重嘛。
为了阐扬我方和贱民们站在扫数的决心，甘地阅览了许多农村，持着贱民们的手，潸然泪下谈：
“印度教徒不知前途，但贱民也有应该矫正的场地。我一定要让你们得到清洁的用水，但请你们也不要再吃古老的死牛肉了。 ”
这种言论，只能说颇有一种脑干缺失的好意思，是贱民们不想吃干净卫生的食品吗？那也得有的吃啊。
总之，甘地道路推行上是站在印度买办阶级和田主阶级的态度上的，他一边号令改善低种姓的物资条件，一边又对峙种姓轨制乃是先人之法，不可变。
与此比较，安倍德卡尔的道路天然更适当印度东谈主民的利益，却难以得回印度精英们的维持。安倍德卡而自后以至凄怨地告示，除非印度东谈主全部改信其他宗教，不然这个国度不会有异日。
因此，尽管1947年印度悲怆后在宪法层面撤消了种姓轨制，但在推行上社会运转中，它仍然无处不在。
50年代初，有贱民搬出宪法中筹商贵重贱民权利的条规，发起了拒却搬运尸体、抬肩舆的畅通，效力立马遭到当局弹压 ，贱民们感到被骗，纷繁准备改投其他宗教。
1981年2月19日泰米尔纳杜邦米纳克西普拉姆村1000多名贱民告示该信伊斯兰教，遭到血腥弹压，5个贱民丧生，而凶犯恰是印东谈主党旗下的国民志愿团。
之后，险些每年皆会爆发因宗教突破引起的流血事件，贱民们终于意志到，所谓取消种姓制，不外是一个表面本旨，而参加21世纪后，出于拉选票的研究，印度每一届总统候选东谈主皆会打造“亲贱民”的东谈主设，莫迪老仙更所以出身吠舍为牌号，狠狠地吸了一波底层选民的维持。
但推行上，在他任上这些年，印度几全球眷的金钱快速上升，贫富差距极速拉大，贱民被害事件更是层见错出，把柄说合国2021年的清晰注解，印度每天约有10名达利特妇女遭到强奸，施暴者十足不仅不受任那儿分，还在政事方面受到无数的维持 。
而一个达利特男性，即便他照旧得回了硕士学位，如故只能掏粪 ，除了润去海外，险些莫得任何更正阶级的可能。
亚达夫先生仅仅袭取了父亲的责任，成为了水利工东谈主
结语
因此种姓轨制在印度堕入了一种“薛定谔的销毁”气象，即要是官方媒体去不雅察它，那它细则不存在，但要是动作一个印度东谈主生计在其中，它又无处不在。
而这也恰是好意思国等西方国度最惊叹印度的场地，他们明明那么堂金冠冕地搞族群脑怒、生殖报复，却好像一切皆不存在一样，把克扣压迫正当化为宗教传统，把阶级对立躲藏在宪法要求内婷婷社区，这省略是每一个反动政权的最高期许了。